曾国藩者，晚清之柱石，匡时之贤杰也。其一生跌宕，勋业昭彰，立身行事，咸契《易》理，遂臻乎古今完人之境，德范后世，为千秋所仰。
《易》云：“穷则变，变则通，通则久。”国藩际晚清衰世，乱象纷纭。内有太平天国蜂起，烽火燎原；外遭列强环伺，虎视眈眈。旧制倾颓，绿营疲弱，不堪驱策。国藩深明变易之奥，应时而动，创湘军以图革新。其选将重忠义，求血性，练兵严纪律，精技艺。缘南方水泽纵横，特建水师。湘军初兴，屡蹶不振，靖港之役，几至覆没，国藩愤而投水，为部曲所救。然其信否极泰来，未为挫辱所屈，痛定思痛，整军经武，广揽贤才，如彭玉麟、左宗棠之属，皆入其幕。终能转败为胜，克安庆，下金陵，戡定太平天国之乱。至于洋务，见西夷船坚炮利，决然求变，创安庆内军械所，启华夏近代军工之端，聘洋匠，引西技，育人才，开风气之先，此皆变易之理，助其成军事、洋务之大业也。
《易》尚中正，谓处中守正，不偏不倚。国藩于宦海，深谙此道。咸丰帝性多疑，同僚间倾轧不休。国藩屡遭猜忌，频遇排挤，然能守中持正，不阿权贵以邀荣，不恃才傲物而树敌。于朝堂，秉公直谏，为国谋策；莅地方，实心任事，兴利除弊，整饬吏治，抚绥百姓。同治朝，天津教案起，中外纠葛，形势棘难。国藩临危受命，既未盲从民众排外之激愤，亦未屈从列强胁迫之淫威，力求秉公查访，折冲樽俎，虽处置之果，见谤于世，然其守正之心，皎然可鉴。此中正之理，保其仕途虽艰，终能展其抱负。
且夫《易》示盈虚之数，盛极必衰之象，国藩深明“亢龙有悔”之戒。湘军既克金陵，功高震主，手握重兵，举世瞩目。国藩未为权势所惑，洞察机微，毅然请裁湘军，以释朝廷之疑。且严束家人子弟，诫其勿恃势凌人，务守勤俭质朴之风。于家书家训，常引《易》理，诲子弟以谦逊谨慎，戒骄戒躁。曾氏一门，谨遵庭训，虽处富贵，不染纨绔，俊才辈出，绵延不绝。
曾国藩一生，融《易》之变易、中正、盈虚之理于身心，应时顺势，守正不阿，知进知退。于乱世之中崛起，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，践修身、齐家、治国、平天下之儒道，成非凡之人生。其以《易》修身济世，达身道合一之境，诚为吾辈修身、处世、建功立业之楷模，启迪来者，永垂不朽。